يعنى مودّة ، و در سورة الفتح گفت : رُحَماءُ بَيْنَهُمْ يعنى متوادّين . وجه يازدهم ، رحمت بمعنى ايمان ، چنان كه در سورة هود گفت از قول نوح : أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَ آتانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ يعنى : نعمة من عنده ، و هو الايمان ، و از قول صالح گفت : وَ آتانِي مِنْهُ رَحْمَةً يعنى ايمانا . قوله : وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَ رَحْمَتُهُ - معنى آنست كه اگر نه آن بودى كه اللَّه تعالى بفضل خود ترا نبوّت داد ، و برحمت خود ترا بوحى نصرت داد ، در دل گرفته بودند طائفه‌اى يعنى قوم طعمه كه ترا از آنچه حق است بگردانند ، تا حكم كه كنى بميل كنى ، چنان كه مراد ايشانست . ربّ العالمين گفت : وَ ما يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ و ايشان بجز اضلال تن خويش نميكنند ، و و بال آن جز بايشان باز نگردد ، كه ايشانند كه بر بزه كارى و بيدادگرى دروغ و بهتان يكديگر را يارى ميدهند . وَ ما يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ - يعنى يا محمد ترا از آن هيچ زيان نيست ، كه زيان آن كس را بود كه گواهى بدروغ دهد ، و يار ناحق باشد . پس ربّ العزّة منّت نهاد بر مصطفى ( ص ) ، و گفت : وَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ خداى تعالى فرو فرستاد بر تو كتاب ، تا حكم كه كنى بر وفق كتاب كنى ، و روشن كرد ترا در آن كتاب آنچه حكمت در آن است ، و راستى به آن است . و قيل : وَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ يعنى : الحلال و الحرام ، وَ عَلَّمَكَ من امر الكتاب ، و أمر الدّين ، ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ من الشّرائع . وَ كانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ بالكتاب و النّبوّة ، عَظِيماً . قولهُ : لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ - گفته‌اند : چون قوم طعمه را معلوم گشت و ايشان كه وى را يارى ميدادند ، كه طعمه دروغ زن است ، و درع وى دزديده ، با يكديگر شدند ، و رازى در گرفتند ، و هر كسى بنوعى سخن ميگفتند . ربّ العزّة